خواستگاری در قران کریم

سوره قصص/۲۱الی ۲۹:

۲۱/قصص:- ولما توجه تلقاء مدین  قال عسی ربی ان یهدینی سواء السبیل .

نکته اخلاقی :

 ۱- داماد بایددر همه حال توکل به خدا کند و از خدا بخواهد که هدایتش کند.

۲- در هر حالی نباید مغرور بود و احساس نکرد که نیاز به دعا یا هدایت ندارد.

۳- در هر حالی هم باید امید وار بود ( عسی ربی..)

۲۲/قصص:

ولما ورد ماء مدین وجد علیه امة من الناس یسقون و وجد من دونهم امراتین تذودان قال ماخطبکما قالتا لانسقی حتی یصدر الرعاء و ابونا شیخ کبیر.

۱- مرد باید وقتی وارد بر شهری یا مکانی جدید میشود بسیار حواسش را جمع کند و دقیق بررسی کندکه اطاف چه می گذرد .

۲- ناگهان دید دو دختر جوان منتظر هستند برای اینکه خلوت بشود تا گوسفندان خود را سیراب کنند .

۳- (قال ما خطبکما)یکی از صفات داماد این است که ناموس مردم را ناموس خود بداند وغیرتش را برای همه نوامیس مردم تقسیم کند و حساسیت بخرج دهد

سبک زندگی در نظریه‌های رایج اجتماعی و به ویژه در مطالعات فرهنگی به عنوان مسئله‌ای متأخر و برای معرفی وضعیتی که به ویژه بعد از پایان جنگ جهانی دوم و دوره‌ای که از آن به پست‌مدرن تعبیر می‌شود، در فرهنگ جامعه‌ی مدرن ظاهر شده است به کار گرفته می‌شود. در عین حال اما در نگاهی عمیق‌تر به عنوان بخش عینی و شیوه‌ی زندگی مردمانِ در لوای یک فرهنگ، قابل تعریف بوده و از این حیث، قدمت آن به قدمت انسان و فرهنگ خواهد بود.
 
با این همه، اما طرح مسئله‌ی سبک زندگی در جامعه‌ی ایران، علی‌رغم این قدمت تاریخی و نیز علی‌رغم مسئله‌ساز و پروبلماتیک بودن آن برای فرهنگ سنتی جامعه‌ی ایران و به ویژه عنصر اساسی و قوام‌بخش فرهنگ جامعه‌ی ایران، یعنی ارزش‌ها و عقاید دینی و نیز علی‌رغم ورود بیمارگونه و کنده‌شده از بستر فرهنگی و تاریخی مطالعات فرهنگی در جامعه‌ی علمی و نظام دانشگاهی کشور که سبک زندگی به ویژه جوامع و گروه‌های سرکوب‌شده در سیطره‌ی فرهنگ مدرن را به عنوان یک مسئله‌ی محوری مورد توجه و نظریه‌پردازی خود قرار داده است، از آن‌چنان اقبالی در میان نهادهای برنامه‌ریز، سیاست‌گذار و مجری فرهنگی کشور نظیر شورای عالی انقلاب فرهنگی و وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی و نیز نهادهای علمی‌ای که وظیفه‌ی شناسایی مسائل و مشکلات جامعه و نیز طرح راهبردهای اساسی جامعه را در حوزه‌های مختلف اجتماعی و از آن جمله فرهنگ در جهت تحول مناسب آن برعهده دارند و از جمله‌ی آن‌ها باید به حوزه‌های علمیه، نیز نظام دانشگاهی، پژوهشگاه‌ها و مؤسسات علمی و پژوهشی اشاره کرد، برخوردار نبوده و در محتوای برنامه‌ریزی‌های آنان و نیز در تحقیقات و سرفصل‌های پژوهشی اینان، جایگاه چندانی را به خود اختصاص نداده است.

آغاز امامت امام زمان (عج) مبارک و فرخنده باد برتمام شیعیان جهان وهمچنین بازدیدکنندگان این وب

وجه تمایز شیعیان جهان در طول تاریخ اسلامی با دیگر مسلمانان الگوپذیری از امامان معصوم، و مقتدا قرار دادن این رهروان راستین شریعت محمدی ـ صلی الله علیه و آله ـ و عشق و ایمان حقیقی به این مشعلان فروزان جامعه بشری بوده است. به دلیل اعتقاد به مشروعیت انحصاری امام معصوم و منصوص بود که در نزد شیعه تا قبل از غیبت، تمامی قدرتهای حاکم صراحتاً نامشروع تلقی می‌شوند و از زمان غیبت به بعد نیز سازش و همراهی با حکومت‌هایی که جامع شرائط نیابت از امام غایب نبوده‌اند اگر نه ناممکن بلکه همواره دشوار بوده است.

 شیعیان همواره در اقتدا به امامان خویش در سازش‌ناپذیری با حاکمان جور شهره بوده‌اند و عزت و افتخار خود را در قیام بر علیه باطل جستجو می‌کرده‌اند. در بررسی و تبیین بهتر این مسئله توجه به دلایل قیام امام حسین ـ علیه السّلام ـ برای درک بهتر نوع الگوپذیری شیعیان از ایشان در کسب عزت و افتخار اسلامی ضروری است که در اینجا با توجه به حفظ اختصار تنها به ذکر دو نمونه اکتفا می‌کنیم

يا امام سجاد! اي حقيقت سجده
تو را از گريه و نيايش آفريدند، از اشک و عبوديت،
از خضوع و توکل. تو را از ندبه و مناجات آفريدند
نفس نفس تسبيح بودي و هر سپيده دمي خداوند
بهشتي ديگر از نيايش تو مي آفريد.
حزن فصيحت، کلمه به کلمه حکمت بود و جان
آسمان، سجاده خيس تو بود، هنگام که باران را مي سرودي
و چه عارفانه، کلماتت فانوس شب هاي
مناجات عاشقان شد
يا امام سجاد
در صفحه صفحه صحيفه تو، عطر بهشتي ات رامي شنويم

عوامل فساد و چگونگی تهاجم فرهنگی دشمن و وظایف ما در برابر آن چیست ؟

برای شناخت وظیفه و چگونگی مقابله با فساد در جامعه ابتدا لازم است که عوامل و موجبات فساد را موردشناسایی قرار داده و سپس به راههای مقابله با آن بپردازیم:

الف ـ عوامل ایجاد فساد در جامعه و تأثیرات مخرّب آنها:

    ۱ـ مشروبات الکلی: که عوامل مخرب آن :

 نوشیدن آن آدمی را سست اراده،

 بی هویت  و بی شخصیت می‏سازد و

 موجب سلب توفیقات

 ودوری از خداوند می‏گردد

و هم از نظر جسمی

 و هم از نظر روانی

 و هم از نظر اجتماعی، پیامدهای ناگوار به دنبال داشته

 و زمینه بسیاری از جرائم را فراهم می‏کند.

    ۲ـ قماربازی،

برنامه ای اساسی برای دعوت یکدیگر برای عمل به اسلام:
شرائط موعظه و جذبه دینی در جامعه:

قال الصادق(ع)( سفینة البحار ماده عمل)
{کُونُوا دَعَاةَ الناسِ بِاَعْمَالِکُمْ وَ لاَ تَکُونُوا دَعاةً بِاَ لْسِنَـتِـِکُمْ.}

اول: عمل و اثر عمل بیش از اثر تبلیغ است.
حضرت علی(ع) در خطبه ۱۷۵ می‎فرماید:
ای مردم به خدا سوگند شما را به هیچ طاعتی تشویق نمی‎کنم مگر، قبلا‌ً خودم آن را انجام داده‎ام و از هیچ کار خلافی شما را باز نمی‎دارم مگر اینکه پیش از شما از آن دوری جُسته‎ام.
امام صادق(ع) می‎فرماید: (نورالثقلین ج۱ /ص ۷۵)
از کسانی که در روز قیامت عذابشان از همه شدیدتر است کسی است که سخن حقّّی بگوید و خود به غیر آن عمل کند.
(فصلت/۳۳){وَ مَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَ عَمِلَ صَالِحاً وَ قَالَ إِنَّنِی مِنَ الْمُسْلِمِینَ.}
بهترین گویندگان دارای ۳ خصلتند:
۱- دعوت مردم به الله
۲- عمل صالح
۳- تسلیم در برابر حق. (افراط و تفریط می‎کنند)
(بقره/۴۴){أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَ تَنسَوْنَ أَنفُسَکُمْ وَ أَنتُمْ تَتْلُونَ الْکِتَابَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ}.

- مشکلات و مصائب گاهی به دلیل  امتحان و آزمون ماست
سوره نمل (۴۷)
{ قالُوا اطَّیَّرْنا بِکَ وَ بِمَنْ مَعَکَ قالَ طائِرُکُمْ عِنْدَ اللَّهِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تُفْتَنُونَ }
گفتند: ما به تو و همراهانت فال بد زده‏ایم [و شما را سبب بروز این همه مشکلات و بدبختى خود مى‏دانیم‏]. گفت: سبب بروز مشکلات و بدبختى شما [طغیان و گناهان شماست که عکس العملش‏] نزد خداست، [ربطى به ما ندارد] بلکه شما گروهى هستید که [به مشکلات و مصایب‏] امتحان مى‏شوید [شاید به این سبب توبه کنید و مؤمن شوید.]
۲- شومی و نکبت نتیجه کفر و طغیان است
سوره یس (۱۹)
{ قالُوا طائِرُکُمْ مَعَکُمْ أَ إِنْ ذُکِّرْتُمْ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ }
گفتند: شومى شما از خود شماست [و این شومى نتیجه کفر و طغیان و گناه است، شگفتا!] آیا اگر به شما تذکر دهند [آن تذکر سعادت بخش را به شومى و فال بد مى‏گیرید؟ نه، شومى از ما نیست‏] بلکه شما مردمى تجاوزکارید
۳- وجود انسانهای فرعون صفت و متکبر باعث نکبت میباشند
سوره اعراف (۱۳۱)
{فَإِذا جاءَتْهُمُ الْحَسَنَةُ قالُوا لَنا هذِه‏ وَ إِنْ تُصِبْهُمْ سَیِّئَةٌ یَطَّیَّرُوا بِمُوسى‏ وَ مَنْ مَعَهُ أَلا إِنَّما طائِرُهُمْ عِنْدَ اللَّهِ وَ لکِنَّ أَکْثَرَهُمْ لا یَعْلَمُونَ }
پس هنگامى که رفاه و نعمت به آنان روى مى‏کرد، مى‏گفتند: این به سبب [شایستگىِ‏] خود ماست، و چون گزند و آسیبى به آنان مى‏رسید، به موسى و همراهانش فال بد مى‏زدند آگاه باشید که [سررشته و] علت شومى و نحوست فرعونیان [که عکس‏العمل زشتى‏هاى خود آنان است‏] نزد خداست، ولى بیشترشان نمى‏دانند

مطلب سوم
زنان اگر پاکدامن نباشند  نقشه هاى شوم و فتنه انگیز خواهند کشید  (یوسف/۵۱)
{قالَ ما خَطْبُکُنَّ إِذْ راوَدْتُنَّ یُوسُفَ عَنْ نَفْسِهِ قُلْنَ حاشَ لِلَّهِ ما عَلِمْنا عَلَیْهِ مِنْ سُوءٍ قالَتِ امْرَأَةُ الْعَزیزِ الْآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ أَنَا راوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ وَ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقینَ}اقرارزلیخا بعداز رسوایی و ۱۴زندانی یوسف

‏ مقایسه زن یاقوتی با طاغوتی:
۱- زن مسلمان دارای آزادی انسانی، معنوی، و علمی است در مسیر مسائل معنوی
زن طاغوتی دارای آزادی حیوانی است در مسیر شهوات
۲- زن مسلمان: دارای حجاب، حیاء، ، و فداکاراست  برای حفظ این ۳ خصیصه حاضراست جانش را هم بدهد
زن طاقوتی بی حیاء ؛ بی حجاب ؛ بی وفا   و عشقی زود گذر دارد وچون حریم و حیاء ندارد فداکار هم نخواهد بود.
۳- زن مسلمان: زندگی او دارای عقد شرعی براساس مِهر و مودّت.
زن طاغوتی: داری پیوندی متزلزل براساس احساسات و مادیّت.
۴- زن مسلمان: آرایش خود در منزل فقط و فقط برای شوهر خود.
زن طاغوتی: آرایش{بهداشت فردی و اجتماعی}او در غیر منزل برای همه خواهد بود
۵- زن مسلمان: همچون مُرواریدی در صدف(کَاَنَّهُمْ لُولُوءٍ مَکْنُون) (در صندوقهای رمزدار)
زن طاغوتی: همچون جواهرات بَدَلی بدون پوشش در کنار خیابان
روی گلیم به فروش می رسد
۶- زن مسلمان همه عشق خود را تقدیم به شوهر خود می کند
زن طاغوتی آخرین عشق خود آنهم به طور کاذب تقدیم همسر خود میکند
‎ ۷- زن مسلمان: برای خود، همسر، خانواده، آشپزی، خیاطی، کارهای هنری انجام میدهد‎
زن طاغوتی: برای خود و دیگران، برای خودنمائی، کارهای هنری انجام می دهد
۸- زن مسلمان: با ابتکار، اعتدال در امور اقتصادی، صرفه جوئی می کند ‎
زن طاغوتی: با اسراف، تبذیر، در امور مالی اقتصاد خانواده را متزلزل می کند
۹- زن مسلمان فرزندانش را در آغوش خویش بزرگ می کند ونسبت به نیازهای عاطفی و دینی فرزندش توجه دارد
زن طاغوتی: بچه هایش باری به هر جهت بزرگ می شوند
۱۰- زن مسلمان: با هنر شوهر داری و کدبانوئی و تأمین اسکان خاطر نیروی شوهرش را برای کارهای اجتماعی چند برابر می کند
‎  زن طاغوتی: مجال و فرصتی برای این کار ندارد.
(دم درب خانه می نشیند و خودنمایی می کند و به دیگران نشاط می دهد ولی با خستگی و افسردگی با شوهرش برخورد می کند !